私たちは若い教皇に本当に何を求めていますか?超過?スキャンダル?私たちが産むことができない最もスケベなファンタジーを満足させる可能性が高い秘密はありますか?スキャンダルがない場合はどうなりますか?時限爆弾が消える準備はできていません、ただ...文学。



広告 それはすべて夢から始まります。教皇が現れる裸の赤ん坊の山無垢な夢無実の夢。彼の聖性の深刻な脆弱性の中で、私たちの視線を仲介することなく浸透させる夢。そして、夢よりも自由に現れたいという願望はどこにあるのでしょうか。信じられないほどの忠実な人々の群衆の前で教会の主要なタブーに関する教皇の夢のような最初の抑制されていないスピーチが続く最初のシーンから、私たちは自分自身が批判的な光景を目撃していることに気づきます:私たちの欲望はどこまで行くことができますか?神聖なものの秘密を明らかにしたいという深く人間的な願望、神聖なものを冒涜したいという願望。しかし、神学者のジュリアン・リースが私たちに思い出させるように、神聖なもの象徴、定数があり、簡単に傷を付けることはできません。これらの要素の最初のものは、マルチフォームで、歴史を通り抜け、素朴な目に損傷を与えるかのようにそれを突き刺し、それらの穴が所定の位置に配置される素因があるバインディングを見ることができないシンボルです。では、聖なるものとその謎は、この若い教皇と何の関係があるのでしょうか?それは何の象徴ですか? 「冒涜的ですか、それとも素晴らしいですか?」この質問は、の文化ページで読むことができます共和国テレビでの最初の放送の後。では、Pius XIIIは誰ですか?



そもそも、ポストモダニティのアメリカ教皇、レニー・ベラルドです。社会的慣習の危機に瀕している教皇。欲望が法の端でどのように動くか。自分のために教皇 外傷 幼児は忠実な人よりも心理分析者に訴えるようです。彼は実際には孤児の教皇です。必死に両親を探している教皇。知らなかった母親の匂いを覚えている教皇。なぜ メモリ 科学がその理由を説明する前でさえ、プルーストはすでに文学的な証拠で証明していたので、嗅覚は最も深く、最も根付いていますリサーチ。しかし、表現された子供時代とは異なり、ピウスXIIIが覚えている匂いはどの表現でも実現しません。それは原料のままであり、ユングは、認知的精緻化の一連の記憶が続かない生の原始的なプロセスを示唆している。意味の連続性を知らないプロセス。精神的な複雑さの中で並行して展開するプロセス、ウィルマ・ブッチなどの最新世代の実験的心理分析者は、これらのプロセスがそれらを測定しようとしていると言うでしょう。彼らは、私たちの内部を流れ、私たちが完全に同期することが決してできない、サブシンボリックまたはプレシンボリックの問題の口頭での参照の活動を数値に変換しようとします。繰り返し止まる時計のように、まだ流れている時間を見失い、悲惨な喪失感を覚えます。



感情に関するエッセイpdf

若い教皇:欲望と想像の間-レビュー(画像1)

画像1.ソレンティーノの「TheYoungPope」シリーズからの抜粋。



添付ファイル したがって、損失。すべての中で最も膨らんだテーマ 精神分析 、その異なる流れの中で。トラウマ。削除されました。統合失調症の笑顔。平凡な単純さのパズル。エピソードの経過とともに、最もオーソドックスな心理分析の地形は、灼熱の輝きが流れる断層の始まりで揺らいでいるという事実がなかったとしたら。イエス・キリストのように美しい教皇の顔にあるその精神病的な冒頭の笑顔は、次第に憐れみの笑顔に変わり、それは驚いて、自分自身に問いかけます。このドラマで私たちは本当に何を求めているのでしょうか。超過?スキャンダル?私たちが産むことができない最もスケベなファンタジーを満足させる可能性が高い秘密はありますか?スキャンダルがない場合はどうなりますか?小児性愛者のカートウェルが望むように、時限爆弾は爆発する準備ができていませんが、..文学だけです..ナレーションしかできず、それほど衝撃を与えない、人間のような有限に関する素晴らしい文学..愛の手紙が残っていますそれが開花する前に、多くの疑問を残した愛は、私たちを内面に掘り下げ、魂を慕い、偉大な愛の手紙を後悔することはありません。その愛は盲目的な空白を残していないが、より大きな愛、神の愛につながります。

Recalcatiは、ほぼ修辞的に、共和国シリーズの終わりの前に、ピウスXIIIの明らかに矛盾した大理石の保守主義が詩に変わっていない場合は放送されました。これで変態は完了です。時間的権力と精神的権力の対立関係や市民組合の戦いなど、世俗的なテーマと自白のテーマの相互の混合を表現する、マルチフォームとポリテーマの詩を含む壮大な詩。彼のカトリックの反省では、実際、同性愛者からの距離を指数関数的に悪化させる教皇が見られます。なぜなら、ピウスXIIIは、美徳を期待せずに、まず第一にテストする教皇だからです。彼は確かな長所を持っています。難しいのは、それらを成長させることです。

広告 また、ソレンティーノが私たちに与えてくれるレニーのイメージは、厳格な事前定義された美学に従ってそれほど断固として描かれているのではなく、視聴者の想像力に構成的に開かれたイメージだと思います。ユングがいつも言うように、画面を超えて継続し、アクティブな想像力になる想像力、つまり、視聴者の無意識を三次元に投影する個人的なプロットに織り込まれています。作成。この神秘的な星座に入る人々の魂の弦を振動させる調和のとれた複合体の中で、宗教、善、美が一緒に踊る場所。なぜなら、冒頭の質問に答えようとしているピウスXIIIは、確かに神聖なものの象徴だからです。

エルザの映画

彼はRiesを取り上げて、それを体現しています。ホモシンボリックス、構造的に先行します良心的そして、人類学者は「目に見えるものから見えないものを掴むことができる能力に恵まれ、想像力のおかげで文化と文化の創造者となる。」

このように、ソレンティーノは人類の礎石、カトリックの宗教を支える礎石を上演するだけでなく、ピウス13世の精神的な父であるスペンサー枢機卿が彼の死の床で言うように、文化間の扉を私たちに示します。あなたはヒンジではなく、ドアです」。

ソレンティーノは、実際、冒涜的であり、ましてや神聖さを体現することを望んでいません。彼は私たちに想像してもらいたいのです。神聖なものと神聖なものの間の創造的なプロセスを活性化すること。これは、フィクションのようではないにしても、ファンタジーとは何の関係もありません。信仰は定義されていませんが、それを投影できる人はいます。愛を感じることができる人もいますが、愛は定義されていません。リースによって説明されているように、想像力によってのみ象徴的な経験があります。それは生物学的経験になり、光と創造の力になります。」これは芸術作品が行うことであり、これはソレンティーノがシリーズで作られた彼の映画で何とかしたことです。ローランド・バルテスの有名な写真に関するエッセイを靴下のように言い換えて回すクリアルーム、武装解除した幼い頃に亡くなった母親の写真を中心に展開する「彼は彼が示すものを言うことはできません'、ソレンティーノは代わりに、人が言うことができないことを見せようとしました:神、人、愛。

若い教皇:欲望と想像の間-レビュー(画像2)画像2.ソレンティーノの続編「新教皇」からの抜粋

「TheYoungPope」には、償還しようとしている社会の衰退を除いて、ポップなものは何もありません。忘れられた質問。画像の即時性から、娯楽への欲求から、眠そうな魂。

これは間違いなく、個人的および集団的成長、謎の解明を通じて自分自身になること、個性化についての映画です。それでも、それは若さで止まります。 Jepdeの後素晴らしい美しさ、または評判の良いハーベイケイテルとマイケルケインの若者、実際、老後は、失われた若者を犠牲にして、もはや本当の主人公ではありません。それは背景に描かれています:それは青春の花が餌を与える繁殖地、または文化です。ある時点で、おそらくソレンティーノのコードで予期せず停止する成長は、自己の形而上学的なシンボルを強調するために、彼にとって大切な主要なテーマ、若さ、そして「素晴らしい美しさ」から始まる人間の状態の還元的ではなく変形的な統合ではありません。ステージングの時点から追加および2倍になりました。あるいは、これが芸術だからかもしれません。そして芸術は現実の限界を知りません。それは神、人、世界の限界を知りません。それでも彼は、言葉では言い表せない、時には夢のような不思議としてそれらを誇示することに成功しました。