「キューピッドとプシュケ」の神話は、ベネチアの彫刻家を含む何世紀にもわたって多くの芸術家を魅了してきました アントニオ・カノーヴァ (1757-1822)、新古典主義の主要な主人公の一人。彼の芸術的なスタイルを際立たせたのは、調和、バランス、落ち着きという古典芸術の原則を順守したことでした。



キューピッドとプシュケの神話

キューピッドとプシュケのそれは、私の意見では、これまでに語られた中で最も美しいラブストーリーの1つです。それは、西暦2世紀に、ルシウス・アピュレイウスによって彼の「変身」(または「黄金のお尻」)で書かれました。



「都市には王と女王がいました。これらには3人の美しい娘がいました。しかし、2つの最大のものは、見た目は非常に優雅ですが、人間の言葉でそれらを価値あるものとして祝うことも可能でした。未成年者の素晴らしさを表現することはできず、彼女を十分に称賛する言葉もありませんでした。そして、永遠の愛を達成するために、両方がどのように多くの困難に直面しなければならないか。実際、プシュケはとても美しかったので、醜くて取るに足らない男と恋に落ちることを目的として彼女に愛を送った金星の羨望を呼び起こしました。代わりに、少女と恋に落ちたのは同じ愛の神でした。



心理分析セッションの例

カノーヴァ:新古典主義の芸術家

「キューピッドとプシュケ」の神話は、ベネチアの彫刻家を含む何世紀にもわたって多くの芸術家を魅了してきました アントニオ・カノーヴァ (1757-1822)、新古典主義の主要な主人公の一人。彼の芸術的なスタイルを際立たせたのは、 アート クラシック:調和、バランス、落ち着き。バロックとロココの装飾的な過剰の後、新しい古典主義の方向性が実際に確立されました。それは、ギリシャとローマの古代を芸術の分野で触発された完璧な例と見なしました。ザ・ カノーヴァ 、他のどのアーティストよりも優れていた彼は、憧れの古代芸術の理想を取り戻し、それを生き生きと最新のものにすることができました。

広告 ウィンケルマンの「理想の美しさ」への回帰に伴い、 アントニオ・カノーヴァ 彼は「キューピッドとプシュケ」の非常に白い彫刻グループを作成しました。その最も有名なバージョンは1787-93年のもので、パリのルーブル美術館に保存されています。キスの直前、感情的な緊張と洗練されたエロティシズムに満ちた瞬間に、愛する少女の顔を考えながら、愛の神を表現した彫刻で、2人の若者が情熱的で永遠の愛を抱きしめています。シーンの本当の主人公はキスであり、中断され、想像され、そして実際には カノーヴァ それは、彼らがキスする直前に、素晴らしい甘さと微妙な官能性の瞬間に、別れた唇を持つ2人の恋人を表しています。
寓話的な意味が豊富で、大理石から浮かび上がる感情の強さのために魅力的な彫刻は、良心、感情、無意識に影響を与えるトピックを「語ります」。



キューピッドとプシュケ:神話の意味

「精神」という用語の語彙から始めましょう。これは、呼吸、または生命の呼吸の概念に戻ります。ギリシャ人の間では、もともとその息で識別されたので、それは魂を指定しました。したがって、プシュケは魂を表し、神の愛(キューピッド)は欲望と情熱を表します。ザ・ カノーヴァ 、その白い大理石の彫刻を通して、の魅力的な経験に私たちを伴います 愛 、情熱、性的欲求。彫刻群は1つの視点から分析することができます 心理分析 2つの基本的なテーマに関して:一方では愛の関係の誕生と発展、そしてそれが人間の魂と精神に及ぼす影響、他方ではすべての人が自分の魂と自分の精神との関係。

論文の天才と狂気のつながり

愛は、私たち一人一人の人生のある時点で到着し、愛が魂と出会うとどうなりますか?愛情深い情熱に身を任せて、魂はその目標、すなわち不死の達成から離れます。実際、プシュケの物語は、誤りに陥り、救いに値するために多くの試練と苦しみを克服しなければならない人間の魂の運命を象徴しています。それは神の介入によってのみもたらされます。実際、エロティックな冒険の後、プシュケは好奇心で罰せられ、ゼウスの助けを借りて不死を得るという非常に苦痛な試練に直面しなければなりません。性的愛であるエロスは、喜び、痛み、出会い、見捨てられ、愛情と恨みの中で人生を精神化することを目的としています。エロスは情熱的な愛ですが、ヴィーナス(キューピッドをプシュケに送る人)は性的および精神的の両方でより意識的な愛です:それらは人間の魂で作用し、精神に向かって体を高める2つの力です。愛の喜びと苦しみを通して、人間は精神的になり、魂に恵まれます。その意味で、人間のセクシュアリティは、私たちを精神的な存在にする非常に強い精神的要素を持っています。

エグゼクティブは彼らが何であるかを機能させます

の彫刻で カノーヴァ 彼女がエロスを認識し、彼を愛しているとき、彼女が男性に個別に会うとき、女性は非常に重要な精神的変化の瞬間に表されます。それは男性と女性の間の関係です-個人と魂の間のユング語で- カノーヴァ そしてそれは深い心理学者にとって非常に興味深いものです。魂は愛の開花によって教えられ、精神的な発達は愛の経験を通して進行します。サイケは、愛を通して、変容と精神的発達の過程で、「私とあなたの間の精神的な結婚」に到達します。

ユングの分析心理学に照らした作品の意味

広告 基本的な理論的参照は、神話の人類学的研究を通じて女性の進化の道を理解し、女性の内面(いわゆるアニムス)と無意識の中で男性の部分を認識したユングの分析心理学です。男性は女性の原則(魂)の積極的な存在です。男性は女性に惹かれていると感じます。なぜなら、そこで彼は魂の姿に出会い、それは男性の内なる女性の姿として、男性を変容させ、行動し、精神の新しい冒険に直面するからです。同様に、プシュケのガイドとしてのアニムスの姿は、女性に対応する効果を発揮します。魂(ケア、保護、感情)はすべての男性の精神的装置に存在する女性の要素であり、アニムス(制御、重み付け、反射性、合理性)は精神的装置に存在する男性の側面ですすべての女性の。アニムスは女性のエネルギーを補う姿です。男性的なエネルギーを補う魂。

その結果、自分の精神のこちら側をよく知っていると、他の性と調和して相互作用することが可能になり、健康でやりがいのある関係を築きやすくなります。